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稷下学宫在教育史上的创新与超越(9)

来源:湖北警官学院学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-07-30
作者:网站采编
关键词:
摘要:笔者认为:稷下学宫与孔子创办私学相比较,它们都是中国教育史上空前的创举,在战国时代的新形势下,稷下学宫以国办官学的形式,继承、发展了孔子

笔者认为:稷下学宫与孔子创办私学相比较,它们都是中国教育史上空前的创举,在战国时代的新形势下,稷下学宫以国办官学的形式,继承、发展了孔子私学的本质属性和诸多优势,又以国家实力为后盾,从办学体制、教学形式、教育内涵等等方面,创新、超越了孔子以来的私学教育,并积极主动地影响和导引了战国私学的发展方向。这种创新和超越,至少体现在以下几个方面。

(一)变一人之教的松散私学集团为大师云集、众人之教的大学堂

孔子私学,人数众多,从现有资料看,其一,从现有文献和考古探查中,并无孔子当年的学堂遗址所在。其教学基本居无定所,内部组织管理也相对松散,并不像后世之学校,更像讲座、讲堂性质。因而,在孔子的故里曲阜,我们要寻找当年孔子教学的场所,传统的解说就是“杏坛”。这是一个人工筑起的高台,便于孔子讲学时,居高声远而已。其二,所有人都是孔子的学生,所有学生都在听孔子的讲学,传孔子一人之道。孔子“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”(《史记·孔子世家》),他自己则称“受业身通者七十有七人”(《史记·仲尼弟子列传》)。看来,尽管学生众多,学业程度也有“身通”与否的较大差异,并形成了以七十子为主体的很优秀的骨干群体,其内部却并没有形成分层级的传授系统,老师只有孔子一人。所以,当孔子去世之后,弟子们就“三年心丧毕,相诀而去”(《史记·孔子世家》),散游诸侯了。稷下学宫较之孔子私学,有固定的校舍居处。从《史记》“高门大屋”的记载看,应该是一处规模宏大的建筑群,能同时容纳数百千人,这已是此前官学所不具有,也是孔子的私学无法比拟的。与此同时,聘请众多大师来稷下从教,老师众多。《史记·田敬仲完世家》载:“宣王喜文学游说之士,自如邹衍、接予、慎到、环渊之徒,七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论。”可见,至少有七十余名给予很高政治地位的学术大师在稷下学宫同时授课讲学,大厦之空前、大师之空前,亦非此前官学之所具,孔子以来私学所无法比拟的。

(二)变一家之学的思想传承为百家之学的交流、争鸣与发展传播

这又是稷下对孔子以来私学的创新与超越。孔子私学,也可称为儒家教育集团。受孔子之教,传孔子思想,从孔子死后,“儒分为八”来看,其弟子及其后学也产生了不同的传授系统、不同观点的争论甚至新的思潮的产生,但万变不离其宗,思想并没有超出儒家之学传授的范围。弟子及后学中,也有叛逆者或主流思想的反对者,但党同伐异,是会被逐出或者道不同不相与谋而主动离开这个私学集团的。墨子本“学儒者之业,受孔子之术”(《淮南子·要略》),后来成为儒家的激烈反动派;邹衍也是从儒家之徒分裂出来,创设阴阳五行家学派的。稷下学宫以海纳百川的博大气势胸怀,容纳诸子百家学派,欢迎不同派别的学者都来稷下学宫长住讲学授徒,这就为各家学派提供了相互交流、争鸣、吸收、发展的绝好机会,正是稷下学宫的这样一种办学特点,才使稷下成为战国时代百家争鸣的学术中心和创新、发展新学派的丰沃土壤和基地。这是孔子私学无法实现,战国诸子各派私学都难以做到的,而正是这一点,不仅奠定了稷下学在中国学术史上的地位,也使稷下学宫为后来真正意义上的大学内涵发展作出榜样,奠定了基础。

(三)在教育内涵上,变孔子私学以教授历史知识、道德教化为主,而为以研究现实、喜议政事、面向未来为主

这是稷下之学对孔子私学在教育、办学内涵上的重大突破与超越。孔子教学的内容,主要有三方面:其一,“作为教师,他认为自己的首要任务是向青年学生解释古代的文化遗产”[8]36,因而,主要教材是他整理的古代典籍,即:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,这《六经》;其二,知识传授主要是自古以来官学教授的“六艺”:礼、乐、射、御、书、数;其三,所谓“子以四教:文、行、忠、信”(《论语·述而》),“甚至在政治领域,他仅宣称自己是古制的热心研究者以及过去知识的传播者”[9]45。可见,是以文化遗产、传统知识和道德教育为主。稷下学宫则实现了由历史教育为主向为现实服务转变的重大突破。限于资料缺乏,我们无法具体考定稷下学宫的教材内容和施教体系,甚至,由于是各派学者云集,自成一系,并不会有统一的教材。但是,我们从稷下之学的许多特点中,还是能够大致梳理出其教学的大致内涵:其一,“稷下先生喜议政事”(《新序·杂事》),“各著书言治乱之事,以干世主”(《史记·孟子荀卿列传》),说明现实政治是其主要教学内涵之一。其二,从孟子在稷下二十余年,有“得天下英才而教育之”(《孟子·尽心上》)的志向,以及其“治儒术之道,通五经,尤长于《诗》《书》”[10]7看,历史文献或历史知识也应是稷下之学、至少是某些学派的教学内容之一。其三、稷下的学派众多,阴阳五行家、名家、农家等都有,从邹衍的“大九州”说、“五德终始”说以及农家强调农时、农事来看,稷下之学中,地理、农业等自然科学知识,也应是教学内容之一。这就使稷下之学的内涵大大突破了原来官学及孔子私学的局限,成为后代真正意义上的大学教育最早的范式模板。

文章来源:《湖北警官学院学报》 网址: http://www.hbjgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0730/559.html



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