以学为主我国古代大学的教学特色分析(3)

考察“学”与“教”的字源和字义，也可看出我国古代大学以学为主的教学特色所具有的思想基础。《尔雅》是我国最古老的字典，由西汉学者编撰，共收录了3?761个字，其中有“学”字无“教”字。然而，早在商代甲骨文中，“教”字和“学”字都已经出现，而且有多种写法。进行字形分析，可见每一种写法的“教”字都含有一个最简单的“学”字。这说明，“教”字与“学”字不仅具有同源性，而且“教”字可能是从“学”字演化而来的。《尚书·兑命》说“学学半”，《学记》用这作为“教学相长”的经典依据，高时良先生对此解释说：“上‘学’字《古文尚书》做‘敩’，音效，是教的意思；下‘学’如字，是习的意思。‘敩’与‘学’原是一字一音一义。”[7]16清人段玉裁在《说文解字注》中则说：“教人谓之‘学’也，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。故古统谓之‘学’也。”[8]以上古书古注显示，我国古人非常重视学，强调以教为学、边教边学，甚至把教和学统称为“学”。也许正因为如此，《尔雅》才有“学”字而无“教”字。

综上所述，我国古代大学具有鲜明的以学为主的教学特色。这主要表现在三个方面：在时间分配方面，教师讲授的时间少，学生自学的时间多；在知识获取方面，学生主要靠自己学而不是听教师讲；在角色定位方面，教师一般定位在教学辅导，对学生自学在思想上比较放心，在实践中乐于放手。

我国古代大学以学为主的教学是诸多因素共同作用的产物。第一，我国古代大学普遍重视教化，尤其重视学生的自化，落实到教学就是以学为主。第二，我国古代大学普遍重视德育，尤其重视学生的自我修养。第三，我国古代大学普遍重视人文学科，长期以《五经》《四书》等经学书籍为主要教材，这些教材历代有很多注解，比较适宜自学。第四，我国古代大学的生师比普遍较大，教师缺乏精力和条件进行大量的讲授，给学生留下了大量的自学时间。

我国古代大学以学为主的教学亦存在不少弊端，主要表现为：一是适用面比较窄，尤其不适于学习兴趣不高、动机不强、基础较差的学生。二是随意性比较强，教学活动缺乏有效组织和制度规范。三是教学进度比较慢，教学效率不高。例如，汉代大学不断扩大招生，入学人数以万计，但是学有所成的人并不多。《汉书·儒林传》记载了228位儒学名士，其中通一经者210人，通两经者15人，通五经者仅3人[9]。那时，通一经者就可以被载入史册，但实际被载入史册的人并不多。那些被载入史册的儒学名士，即使全部出自太学，其数量与太学生数量相比也是凤毛麟角。

文章来源：《湖北警官学院学报》 网址: http://www.hbjgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0730/563.html