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晋书官学教育主张探微(4)

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四、两晋官学教育主张的意义

讨论历史上的教育发展，不能采用静止的、孤立的、割断历史的眼光和方法。教育活动是个独立的实体。它的发展受到各个历史时代的政治、经济、文化条件的影响和制约，是有着自己独特发展规律的社会活动。因此两晋时期官学教育本身就似一条滚滚向前的历史长河，呈现出其独具时代特点的连贯性和继承性。

两晋官学教育主张所体现出的具体内容与理论重心既是对秦汉传统教育思想的一次全面深化与整合，也是对唐宋教育思想的一次奠基性转折[10](P27)。从教育理想观不难看出，在官学中以道德精神的培养为核，具体表现为若干“新质”的教育改良试图在两晋“乱世”特殊的历史条件下实现“克己复礼”而达到“治乱”之目标，虽然其出发点是维护士族阶级的统治，带有明显的局限性，但这样的德育论也包含有一些真理性的认识，仍然有值得现代教育吸收利用的地方；而从实学论与才性之辩来看，两晋官学教育主张受到玄学思潮的影响，除了探讨教育与政治、与社会的各种关系这样的传统命题，更注重个人经世之学的发展以及人才选拔与培养的探讨，这样强调个人与整体协作发展的入世思想为我们在现代社会如何充分发挥教育的各项功能提供了借鉴之处。

虽然两晋时期政局动荡、战争频繁，各种形式的官学始终处于时断时续的状态，改良成果并未达到预期，但是单就两晋教育论著所记载的教育主张来说，一方面晋代兴办的“专学”及“学馆”教育既是对传统儒家教育思想的补充，即对传统儒学的保护，免遭丧乱而散佚，也进一步丰富了以官学为主要载体的儒家教育思想；另一方面对南朝时期教派的融合、唐宋教育的兴盛乃至后世教育模式的发展都具有开创性意义，起到奠基作用。两晋时期的儒学家在改良官学的同时，也有着家学背景，因此这一时期教育论著表现出官私教育思想结构的融合倾向，但官学以儒学教育思想为主导地位却是未曾改变的。及至南朝佛道大兴、多元并综的教育格局也正是由两晋教育的过渡而来，从而起到了思想奠基之用。

《晋书》中所记载的教育著述之于现代教育有着深远的启发意义，极大地丰富了古代中国教育思想与文化，为我们的教育理论研究提供了珍贵的史料。但需要注意的是我们在继承古代教育思想的同时，也要主动地思考思想文化的源头与走向，取其精华、去其糟粕，从而深入挖掘古人的思想结晶，真正做到古为今用，使古代教育思想再放光彩，为当今教育事业的发展添砖加瓦。

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