投稿指南
一、稿件要求: 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立,论述详实,能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限,字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件,请注明插图位置。插图应清晰可辨,可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本,建议不要将图片直接嵌在word文件中,而将插图另存,并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿,最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等,以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者,将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式: 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件,请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为,则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

明代重庆官学述评(6)

来源:湖北警官学院学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-03-05
作者:网站采编
关键词:
摘要:表1 明代地方官学每日功课安排示例资料来源:吴宣德:《中国教育制度通史》(第四卷明代卷),济南:山东教育出版社,2002年版,第255页。时间 科目

表1 明代地方官学每日功课安排示例资料来源:吴宣德:《中国教育制度通史》(第四卷明代卷),济南:山东教育出版社,2002年版,第255页。时间 科目 功课性质 任教人清晨 经典 必修 府教授、州学正、县教谕律必修 训导饭后(上午)书、礼、乐、算 必修 训导未时 射 必修 训导闲暇 诏诰笺疏议碑传记 非必修

(2)考试测评。明代地方官学对生员的考核评价可概括为:“学宫月课,郡邑季课,加之劝率,督学宪司岁一试,乡省三岁一大试,高下去取定焉。”[12]由此可见,月课、季考和岁试是明代地方官学生员的主要考试测评方式。

月课由学官主持,目的是督促儒生向学。学官在各级官学设置不同,府学设教授,州学称设学正,县学设教谕,各校都有训导辅助。每至月末,学官集合生员,当堂考试,考试内容初为经史、律法、算数、骑射、音律,之后为了适应科举考试,改试经义、策、论各一篇。王廷相督学四川时强调:“教官每月将至,会集生员,当堂考试一次。其已成材生员,《四书》经义论策各一篇;未成材者,《四书》经义各一篇,初学,破承对句各三首。”[11](P1172)重庆辖区行政管理时属四川。因此,想必其官学月课的内容及方式也会作类似的调整。季考由地方长官负责。儒学生员质量关乎地方长官的升迁,因此备受重视。岁考由地方长官亲自考察,分别等第,量行赏罚,最受生员重视,关乎生员的黜陟及参加科举考试的资格。明代前期由地方长官负责,正统年间设立提学官制度,增设按察司官专门负责提调学校。按察官巡视辖区学校,考察生员学业和品行。据《明史·选举志》:“提学官在任三岁,两试诸生。以六等试诸生优劣,谓之岁考。一等前列者,视廪膳生有缺,依次充补,其次补增广生。一、二等皆给赏,三等如常,四等挞责,五等则廪、增递降一等,附生降为青衣,六等黜革。”这种岁考是对生员学业的考察与督促,同时,将岁考与科举考试相联系,充分调动生员的积极性。

上述考试主要考核生员的学业,明代还通过设簿考核生员德行。各府州县官学设置旌贤簿和记过簿,分别考评生员的德行、文艺与政事。王廷相在督学四川时所作《督学四川条约》中详细记载了用法。“其簿,每生员设一格眼,其下设三行。若旌贤簿内,第一行项下注德行,如孝悌忠信礼义廉耻之类,务举实迹书之;第二行项下注文艺,如经书论策文字及杂学著述,所以发明圣经贤专之旨者,务举已成之书之;第三行项下注治事,如某时干过某事,能处能断能成,有何实迹,及平日作过实务策内,用人理财律历兵刑水书算等事,务举才智必能行者书之。其纪过簿内,第一行项下注过恶,如逆亲犯上、败伦伤化及婚丧徙俗一切违道不法之事;如无过恶者,注曰无;其虽有过恶而文艺治事有可观者,亦照旌贤簿备书之,无者注曰不能。填注毕,提调官收掌。如善者有时作恶,恶者有时能改,亦各再注于项下,以凭惩劝。”[11](P1170)旌贤簿与记过簿记载详细,流动性强,有利于生员道德的培养,德行的端正;与月课、季考、岁考相配合,立体考察生员学业水平和德行水平。

(3)学生管理。在明代地方官学中,学生分为廪膳生、增广生、附学生三等。生员数目有规定,“在外府学四十人,州学三十人,县学二十人”,同时,生员等级之间是可以流动的,“廪膳有缺,于增广内考选学问优等者帮补,增广有缺,于本处官员军民之家选择资质聪敏人物俊秀子弟补充”[13]。

明代政府一方面对地方官学生员待遇优厚。地方官学生员生员入学以后,每月供给米六斗,有司给以鱼肉,同时生员之家免二丁差役。但是,供给廪膳是有一定条件的,需要生员的考试成绩作为依据。洪武二十七年(1367)规定:“府州县学生员凡食廪十年,考其学无成效者罚为吏。[14](P1173)”宣德三年(1428)礼部尚书胡濙上奏:“天下郡县学应贡生员多是记诵文词,不能通经,兼以资质鄙猥,不堪用者亦多……将生员公同考试,食廪膳七年以上学无成效者,发附近布政司,直隶发附近府州充吏;六年以下鄙猥无学者,追还给过廪米,罢黜为民。[14](P1157)”通过惩罚为吏、追还廪米等方式督促府州县生员勤勉向学。与此同时,明代政府对官学生员又实行严格的学规约束及严格管理,洪武十五年(1382),“颁禁例十二条于天下,携立卧碑,置明伦堂之左,其不遵者,以违制论”[1](P1186),后又令生员熟读《大诰律令》,以禁锢思想,钳制舆论。明世宗著《敬一箴》,将“敬”解释为“存其心而不忽”,“一”理解为“纯乎理而无杂”,即通过维护“三纲五常”伦理道德的理学思想,勉励诸生上报国恩、下立人品,以此带动社会风气的形成和社会秩序的稳定。这些禁例、学规是明朝专制统治在教育、文化、思想领域的具体表现,目的在于加强思想控制,培养合格的官吏与安分守己的知识分子。重庆各个府州县学均建有卧碑及敬一亭。如明代合州州学于嘉靖十年(1531)奉诏增建敬一亭,亭中竖碑,刊刻御制《敬一箴》、御制范竣“心箴”及世宗注释的程颐“视、听、言、动四箴”,共五座碑。

文章来源:《湖北警官学院学报》 网址: http://www.hbjgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0305/456.html



上一篇:以区域协调发展推进湖北十四五高质量发展
下一篇:后疫情时代社会安全的刑法保障湖北省法学会刑

湖北警官学院学报投稿 | 湖北警官学院学报编辑部| 湖北警官学院学报版面费 | 湖北警官学院学报论文发表 | 湖北警官学院学报最新目录
Copyright © 2018 《湖北警官学院学报》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: